“Những Phật sống trẻ tuổi cùng học và cùng chơi với nhau. Họ có thể có xuất thân khác nhau, độ tuổi khác nhau, đến từ những khu vực khác nhau, tầm ảnh hưởng tôn giáo khác nhau và điều kiện kinh tế khác nhau. Nhưng ở trường, họ đều bình đẳng với tư cách là bạn học” – phó hiệu trưởng trường này, ông Dulkar Tsering cho hay.
Ngôi trường này bắt đầu hoạt động từ tháng 10 năm 2011 và hiện có 150 sinh viên. Chương trình giảng dạy bao gồm các môn: Phật giáo bí truyền, Phật giáo đại cương và tiếng Phạn dành cho các tu sĩ tới từ tất cả những ngôi trường khác nhau của Phật giáo Tây Tạng.
Đào tạo những Phật sống trẻ tuổi để họ trở thành những nhà lãnh đạo tôn giáo là nhiệm vụ kế tiếp của Trung Quốc sau khi quá trình lựa chọn và công nhận Phật sống đầu thai đã được tiêu chuẩn hóa vào năm 2007 theo một quy định được ban hành bởi Cơ quan quản lý các vấn đề tôn giáo.
60% chương trình giảng dạy tại Đại học Phật giáo Tây Tạng là các môn học về tôn giáo, còn lại là các môn học về ngôn ngữ, văn hóa và thế tục.
Khả năng giao tiếp bằng tiếng địa phương cũng như việc gắn kết các tín đồ tới từ những khu vực khác nhau của khu vực tự trị Tây Tạng là rất quan trọng đối với các Phật sống. Những kĩ năng để tham gia vào các cuộc đối thoại mang tầm quốc tế khi xuất hiện trước công chúng cũng rất quan trọng, ông Dulkar Tsering nhận định.
“Việc các Phật sống thành tạo nhiều ngoại ngữ và hiểu biết các học thuyết tôn giáo, y học và dược học Tây Tạng chỉ còn là vấn đề thời gian” – ông Dulkar Tsering nói.
Hiện tại, vẫn có khoảng 150 Phật sống có tầm ảnh hưởng ở Trung Quốc. Hình thức rút thăm từ chiếc hũ vàng để chọn Phật sống lần đầu tiên được giới thiệu ở thời nhà Thanh, nhằm ngăn chặn việc nhiều người bổ nhiệm người thân làm Phật sống.
Nguyễn Thảo (Theo Chinadaily)
Posted in: tintucduhoc
